Welcome to Ca đoàn Maria Goretti - Giáo xứ Thái Hà

Tôn Giáo và Khoa học

Trước đây còn học đại học khi học môn Chủ nghĩa xã hội khoa học tôi đã từng nói chuỵện với thầy giáo bộ môn đó.

Tôi hỏi theo thầy thì có ma không? thầy trả lời: Không. Hiện tượng ma “chơi” trước đây người ta cũng tin rằng đó là ma. Nhưng bây giờ hoàn toàn có thể giải thích được. Do chất Ph3 ...

Thầy có tin là những oan hồn có thể hiện về không? thày nói rằng: Không.

Tôi hỏi thầy, thế thầy hãy giải thích cho em về hiện tượng chị Phan thị Bích Hằng người mà đã đi tìm mộ liệt sĩ và chị có khả năng nhìn thấy cũng như nói chuyện đuợc với người âm (hiện tượng này lúc đó đang hot).

thầy nói: Đó là một hiện tượng mà khoa học chưa giải thích được (chứ không phải là không giải thích được).

Vậy cái gì là cái chưa giải thích được

Cái gì là cái không giải thích được

Theo bạn khoa học và tôn giáo có mâu thuẫn nhau không?

Để trả lời được hai câu hỏi đó trước hết chúng ta phải hiểu rằng khoa học là gì? Khoa học nghiên cứu gì? và khoa học ảnh hưởng như thế nào đến niềm tin tôn giáo?

Nhiều người vẫn thường nhận xét một cách tổng quát rằng khoa học và tôn giáo là hai luồng tư tưởng khác nhau cũng như chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. Nó luôn trái chiều và không bao giờ có cái đích cuối cùng. Điêù đó có đúng hay không?

Chúng ta đang sống trong một thế giới ngày càng chiếm lĩnh bởi khoa học và những mô hình tư duy do nó tạo ra, với những công nghệ và lối sống do nó đem lại. và cho rằng niềm tin và khoa học dường như thuộc về thế giới khác nhau đến mức không ai có thể nghĩ tời việc mạo hiểm tiếp cận nó.

Nhiều người cho rằng Khoa học và Tôn giáo là hai quan điểm luôn mâu thuẫn song song.

Có người lại cho rằng khoa học ngày càng phát triển, do có nhiều phát kiến, có nhiều hiện tượng đã được giải thích thì tôn giáo ngày càng lụi tàn.

Theo quan điểm của tôi thì khoa học và tôn giáo là hai con đường cùng tìm đến Thiên Chúa. Hay nói cách khác Thiên Chúa là đích, là điểm chung mà hai con đường đó sẽ gặp nhau. Quan điểm của tôi thế nào? bạn hãy comment nhé

Tôi sẽ giải thích quan điểm của tôi.

Con đường Tôn Giáo (con đường Niềm tin) mà Thiên chúa đã chỉ sẵn “Thầy là Đường là Sự Thật và là Sự Sống, ai theo Ta hãy từ bỏ mình đi vác thập giá mà theo Ta”. Con đuờng Niềm Tin này thật là trìu tượng. Đôi khi còn phải qua sự mạc khải của Thiên Chúa nữa. Con đường này có biển báo rằng bạn có theo hay không? Yes or No?

Con đường thứ hai là con đường khoa học. Con đường này phải tự tìm đến đích cho mình. Nó có nhiều gian nan và cám dỗ. Con đường Khoa học sẽ dẫn ta đến nhiều câu hỏi và cũng nhiều câu giải thích. Tại sao có trái đất? Cái gì đã tạo ra trái đất? Hay ai tạo ra trái đất? và còn vô vàn câu hỏi tương tự như thế. Trên con đường đi tìm cái đích đó đã có nhiều cách nghĩ khác nhau.

Grichka Bogdanov và Igor Bogdanov là tiến sĩ vật lý thiên văn và vật lý lý thuyết đã từng nói: “một số dấu hiệu báo trước đang nói với chúng ta rằng đã tới lúc chúng ta mở ra những con đường mới qua tri thức vượt qua bề ngoài máy móc của khoa học để tìm đến những dấu vết dường như siêu hình của một cái gì khác vừa gần gũi vừa xa lạ, vừa hùng mạnh vừa bí ẩn, vừa khoa học vừa không thể giải thích được”.

Lý do gì khiến cho hai nhà vật lý kia khẳng định như vậy? Chúng ta hãy xét đến những nghiên cứu của Viện sĩ Viện Hàn lâm Pháp Jean Guitton trước câu hỏi: “những vì sao tự nhiên lại tạo ra một trật tự hoàn hảo tuyệt đối như thế?” Đó là điều tất yếu hay ngẫu nhiên? Qua quá trình nghiên cứu Guitton đã đi đến một khẳng định đó là sự tồn tại của một trật tự vô cùng cao hơn bất cứ một trật tự nào mà ta có thể hình dung ra. Một sự tồn tại mà giống như sự tồn tại của đại dương năng lượng vô tận ban đầu dẫn đến sự hình thành vũ trụ. Thuyết nguyên tử nguyên thuỷ do Lemaitre va Eddington chủ xướng. Cách đây 15 tỷ năm vụ nổ Big Bang có phải là buổi khởi đầu đầu tiên của vũ trụ không? Có một điều khó xác định được, cũng đã nổ tung ra thành những câu hỏi lớn: Khối năng lượng nguyên tử kia từ đâu mà đến? Trước vụ nổ nó có hiện hữu một trạng thái khác hay không? Không ai biết được những điều ấy cả!

Thực tế ngày nay tri thức khoa học đang nảy sinh và đi ngược lại với lẽ thường.

Ta hãy quay về với nguồn gốc của con người với hai thuyết tiến hoá thông minh và thuyết tiến hoá của Dacuyn. Đã bao giờ bạn đặt ra câu hỏi như: Những vật đầu tiên bắt nguồn từ đâu? Và đã có một nhà khoa học nào giải thích được những quy luật tiến hoá phi thường đó chưa? Trên thực tế nhiều nhà sinh học và triết học đã cho rằng sinh vật đầu tiên đẻ ra “ngẫu nhiên” trong các làn sóng và làn sóng dội lại của đại dương nguyên thuỷ cách đây 4 tỷ năm. Tôi không dám khẳng định hiện tượng đó có thực không nhưng nó vẫn chưa giải thích được rằng ai đã quyết định những quy luật này? Bằng ngẫu nhiên nào mà một số nguyên tử có thể xích lại gần nhau để tạo thành phân tủ axit amin đầu tiên và bằng ngẫu nhiên nào mà phân tử ấy có thể tâp hợp thành ADN. Những câu hỏi đó và một đống những câu hỏi khác vẫn chưa được trả lời và suy cho cùng đó cũng chỉ là thuyết.

Như vậy khoa học ngày nay vẫn không thể giải quyết một cách tổng thể và hoàn hảo. Trở lại với công trình nghiên cứu của các nhà vật lý chúng ta mới bắt đầu hiểu được rằng: cái hiện thực bị che đậy và không thể với tới. Chúng ta cảm nhận nó như là một cái bóng dưới hình thức tạm thời có sức thuyết phục của một phép lạ. nhưng bên dưới tấm màn che đó là cái gì? Và phải chăng cái huyền bí đó chính là cái hiện thực. Bài toán muôn thuở quả trứng có trước hay con gà có trước mà chính khoa học ngày nay vẫn chưa giải thích được. Tri thức khoa học thường xuyên thay đổi và một lúc nào đó chân lý được tư duy theo cách này vào thời điểm sau chân lý được tư duy theo cách khác so với cái ban đầu. (Chính vì sự không rõ ràng của khoa học đã khiến đạo Thiên Chúa của chúng ta chưa được phát triển rộng).

Tôi nhớ câu chuyện cuộc đối thoại của hai nhà khoa học nổi tiếng đồng thời cũng là bạn thân. Khi nhà khoa học đến nhà bạn thân chơi và vào phòng làm việc của anh ta. Nhà khoa học nhìn quả cầu trên bàn làm việc của anh bạn mình và hỏi “này anh bạn, anh mới đặt quả cầu lên bàn làm việc của anh à?” anh bạn trả lời “Không” Nhà khoa học mới hỏi vặn lại “vô lý, không ai đặt lên thế tại sao nó lại có trên bàn làm việc của anh?”. Phải chăng nhà khoa học muốn nói tới định luật nhân - quả? Nếu như cái vũ trụ này tự nhiên mà có thì cũng giống như quả cầu này ngẫu nhiên xuất hiện trên bàn làm việc của nhà khoa học kia.

Cũng như câu chuyện người thợ gốm: Với đất sét sẵn có, không do ông tạo dựng nên, người thợ gốm nắn nên một chiếc bình, sau đó chiếc bình tiếp tục hiện hữu không cần chi đến ông thợ gốm. Ngược lại Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ từ hư không, đặt vũ trụ vào trong tình trạng hiện hữu, và tiếp tục gìn giữ vũ trụ trong tình trạng ấy. Làm thế nào từ hư không, Thiên Chúa có thể làm nên vạn vật và làm cho chúng tiếp tục hiện hữu? Điều đó vượt quá tầm hiểu biết và óc tưởng tượng của con người. Đó là mầu nhiệm quyền năng vô biên của Thiên Chúa. Nếu con người thấu hiểu được, thì mầu nhiệm ấy đâu còn phải là đối tượng của Đức tin! Thì chẳng khác nào cho rằng trí con người có một tầm hiểu biết vô biên!

Cũng nói về vũ trụ thuyết của Phật giáo cho rằng mọi sự vật hiện tượng đều từ hư vô và nó luân chuyển nhau kiếp này sang kiếp khác, luân chuyển xoay vòng không có điểm đầu và cũng không có điểm kết thúc. Bạn tin điều này không?

Nhưng tôi tin rằng để có một Cái Gì Đó thì nhất định là do một Bàn Tay nào đó làm nên chứ không phải nó tự nhiên hay Ngẫu Nhiên mà có.

Quay trở lại đề tài khoa học, thống kê Tôn Gíáo trên thế giới theo ông Eymieux, thế kỷ thứ 19 có tới khoảng 432 bác học trứ danh trong đó có tới 375 là tín đồ Kito giáo. Nhìn lại lịch sử Giáo hội với những tấm gương của các vị Thánh đã từng là những nhà khoa học xuất sắc. Thánh Thomas d’Aquin thánh vừa là nhà siêu hình học, vừa là nhà logic học, vừa là nhà thần học, Ngài đã kết hợp giữa niềm tin với triết học, giữa cái được tin và cái được biết, giữa hành vi tin và hành vi biết. Còn rất nhiều nhà khoa học khác cũng đều là những người Kitô giáo như Newton, Linh mục Lemaitre (đưa ra lý luận của ông về sự nở vũ trụ). Ngoài ra còn rất nhiều các tiến sĩ, các nhà lãnh đạo quốc gia cũng là tín đồ Kito giáo.

Phải chăng các nhà khoa học họ đang tin vào cái gì mù quáng? Không đúng. Họ nghiên cứu ra một điều gì đó thì họ lại thấy một điều gì đó to lớn và bao trùm lấy những gì họ nghiên cứu. Vậy cái đích của sự to lớn bao trùm đó là gì?---> Là Thiên Chúa. Khoa học không có đức tin là khoa học què quặt.

Như vậy tôi có thể khẳng định khoa học càng phát triển, con người càng tiến bộ thì con đường càng dẫn tới cái đích cuối cùng là Thiên Chúa.Và khoa học càng phát triển thì càng làm sáng danh Thiên Chúa.

Cảm ơn Chúa đã cho tôi sinh ra trong một gia đình Công Giáo để tôi có được cái nhìn đa chiều như hôm nay: Tôi vẫn được chiêm ngưỡng và hưởng thụ những thành quả khoa học đem lại, và đức tin của tôi vẫn không hề mai một mà còn hơn thế nữa.

Sau khi đọc bài này, một Linh mục đã comment cho tôi rằng: Những ai cho rằng khoa học có thể giải quyết tất cả thì thật là ngô nghê. Cái thời đó đã hết rồi. Bây giờ con hãy ca ngợi vẻ đẹp của đời sống tâm linh.(Con rất trân trọng và ghi nhận điều này).

Diuqueen